高考填報(bào)志愿時(shí)，社會(huì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)包括哪些專(zhuān)業(yè)是廣大考生和家長(zhǎng)朋友們十分關(guān)心的問(wèn)題，根據(jù)教育部較新發(fā)布的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄》可知，社會(huì)學(xué)類(lèi)包括社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作、人類(lèi)學(xué)等6個(gè)專(zhuān)業(yè)：

其中特設(shè)專(zhuān)業(yè)在專(zhuān)業(yè)代碼后加T表示，國(guó)家控制布點(diǎn)專(zhuān)業(yè)在專(zhuān)業(yè)代碼后加K表示。

社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介：

社會(huì)學(xué)是系統(tǒng)地研究社會(huì)行為與人類(lèi)群體的學(xué)科，起源于19世紀(jì)三四十年代。是從社會(huì)哲學(xué)演化出來(lái)的現(xiàn)代學(xué)科。社會(huì)學(xué)是一門(mén)具有多重研究方式的學(xué)科。主要有科學(xué)主義的實(shí)證論的定量方法和人文主義的理解方法，它們相互對(duì)立相互聯(lián)系，發(fā)展及完善一套有關(guān)人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)及活動(dòng)的知識(shí)體系，并以運(yùn)用這些知識(shí)去尋求或改善社會(huì)福利為主要目標(biāo)。社會(huì)學(xué)的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級(jí)的社會(huì)行動(dòng)(agency)或人際互動(dòng)，至宏觀層級(jí)的社會(huì)系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)，因此社會(huì)學(xué)通常跟經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科并列于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域之下。

社會(huì)學(xué)在研究題材上或研究法則上均有相當(dāng)?shù)膹V泛性，其傳統(tǒng)研究對(duì)象包括了社會(huì)分層、社會(huì)階級(jí)、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)宗教、社會(huì)法律、越軌行為等，而采取的模式則包括定性和定量的研究方法。由于人類(lèi)活動(dòng)的所有領(lǐng)域都是由社會(huì)結(jié)構(gòu)、個(gè)體機(jī)構(gòu)的影響下塑造而成，所以隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)大其研究重點(diǎn)至其他相關(guān)科目，例如醫(yī)療、軍事或刑事制度、互聯(lián)網(wǎng)等，甚至是例如科學(xué)知識(shí)發(fā)展在社會(huì)活動(dòng)中的作用一類(lèi)的課題。另一方面，社會(huì)科學(xué)方法(social scientific methods)的范圍也越來(lái)越廣泛。在20世紀(jì)中葉以來(lái)多樣化的語(yǔ)言、文化轉(zhuǎn)變也同時(shí)產(chǎn)生了更多更具詮釋性、哲學(xué)性的社會(huì)研究模式。

社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介：

社會(huì)工作是一種專(zhuān)業(yè)助人和解決社會(huì)問(wèn)題的工作。它幫助社會(huì)上的貧困者、老弱者、身心殘障者和其他不幸者;預(yù)防和解決部分經(jīng)濟(jì)困難或生活方式不良而造成的社會(huì)問(wèn)題;同時(shí)開(kāi)展社區(qū)服務(wù)，完善社會(huì)功能，提高社會(huì)福利水平和社會(huì)生活素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧一致，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。在我國(guó)社會(huì)工作不僅包括社會(huì)福利、社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)服務(wù)，還包括移風(fēng)易俗等社會(huì)改造方面的工作。是一個(gè)全方面服務(wù)社會(huì)的工作。

人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)簡(jiǎn)介：

人類(lèi)學(xué)是以人作為直接研究對(duì)象，并以其為基礎(chǔ)和綜合理解為目的的學(xué)科。如果把人作為動(dòng)物的人和文化人來(lái)區(qū)分的話(huà)，那就不可能全面地去理解人。人類(lèi)學(xué)是以綜合研究人體和文化(生活狀態(tài))，闡明人體和文化的關(guān)聯(lián)為目的的。綜上所述人類(lèi)學(xué)大致可區(qū)分為：主要研究形態(tài)、遺傳、生理等人體的人體人類(lèi)學(xué)，亦稱(chēng)自然人類(lèi)學(xué);以風(fēng)俗、文化史、語(yǔ)言等文化為研究對(duì)象的文化人類(lèi)學(xué)，以及專(zhuān)門(mén)研究史前時(shí)期的人體和文化的史前人類(lèi)學(xué)。

人類(lèi)學(xué)的各分支學(xué)科中，體質(zhì)人類(lèi)學(xué)是從生物的角度對(duì)人類(lèi)進(jìn)行研究的學(xué)科，它包括人類(lèi)的起源、發(fā)展、種族差異、人體與生態(tài)的關(guān)系及現(xiàn)存靈長(zhǎng)類(lèi)的身體和行為等內(nèi)容。其中髭已發(fā)展成較專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)域，如人類(lèi)進(jìn)化的研究、人種學(xué)的研究、靈長(zhǎng)目學(xué)的研究等，同時(shí)形成一些技術(shù)性手段，如人體測(cè)量技術(shù)、野外靈長(zhǎng)動(dòng)物的觀測(cè)技術(shù)等。隨著遺傳學(xué)的發(fā)展，體質(zhì)人類(lèi)學(xué)也從中汲取了許多理論和分析方法。