專制主義是指中央的決策方式，具體說就是皇帝的個(gè)人專斷獨(dú)裁。中央集權(quán)指全國(guó)各種軍、政、財(cái)權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，充分執(zhí)行中央的政令。

1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期初步形成

法家代表韓非提出建立君主專制中央集權(quán)制國(guó)家的主張。新興地主階級(jí)從加強(qiáng)專政和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，初步確立了君主集權(quán)的政治體制。

2.秦朝正式建立

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，把專制主義的決策方式和中央集權(quán)的政治制度有機(jī)地結(jié)合在一起，正式建立了專制主義中央集權(quán)的政治制度。

3.西漢鞏固

漢景帝、漢武帝解決了王國(guó)分權(quán)割據(jù)的問題。漢武帝又實(shí)行了"罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策，找到了封建專制主義中央集權(quán)政治制度所需要的理論基礎(chǔ)。從此封建專制主義政治制度基本定型并得以鞏固。

4.隋唐完善

實(shí)行三省六部制，克服了君權(quán)與相權(quán)的矛盾;實(shí)行科舉制，提高了行政效率，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，使專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善。

5.北宋加強(qiáng)

北宋初年，大力加強(qiáng)中央集權(quán)，解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)和武將爭(zhēng)權(quán)的問題，中央集權(quán)制度進(jìn)一步加強(qiáng)。

6.元朝新發(fā)展

為了加強(qiáng)封建統(tǒng)治和對(duì)遼闊疆域的管轄，在中央設(shè)中書省，地方實(shí)行行省制度。這是加強(qiáng)中央集權(quán)的新舉措。

7.明清達(dá)到頂峰

明朝中央廢丞相，權(quán)分六部;地方廢行省，設(shè)三司;還設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)，實(shí)行八股取士。清朝沿用明制，增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄。明清時(shí)期專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到了頂峰。

二、古代重要的政治制度

我國(guó)古代政治制度是由古代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，其核心是國(guó)家政權(quán)的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其運(yùn)作方式，是統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。

它的確立和變更都是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的,是與國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展相適應(yīng)的。

1.王位世襲制

禹死后，他的兒子啟破壞了民主推選部落首領(lǐng)的禪讓慣例，自己繼承父親的職位，從此，王位世襲制代替了禪讓制，出現(xiàn)“天下為家"的局面。

2.分封制

西周把王族、功臣和先代的分封到各地做諸侯，建立諸侯國(guó)，并將封地和對(duì)周王的義務(wù)密切聯(lián)系，從而維系和鞏固了西周的統(tǒng)治。

3.軍功授爵

戰(zhàn)國(guó)商鞅變法規(guī)定按軍功的大小進(jìn)行授爵和賜給田宅，廢除了奴隸主享受爵祿的特權(quán)，有利于新興地主階級(jí)專政的建立。

4.皇帝制

秦統(tǒng)一六國(guó)后，確立皇帝至高無(wú)上原則，贏政規(guī)定封建國(guó)家的較高統(tǒng)治者是皇帝，國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事一切大權(quán)都集中在皇帝手里，政事無(wú)論大小較后全由皇帝裁決，主要官吏由皇帝任免。

5.士族制度

魏晉以來(lái)，地主階級(jí)中形成了以門第高低為標(biāo)準(zhǔn)的選拔官吏的"做官看門第，通婚分士庶"的政治制度。這一制度形成于魏晉，東晉時(shí)充分發(fā)展，南朝末年走向衰落，隋唐時(shí)消亡。

6.三省六部制和科舉制

隋朝采用三省六部制和科舉制，唐朝繼續(xù)沿用并使之完備。三省六部制分工明確，相互配合，相互牽制，有利于提高封建國(guó)家政府工作效率?？婆e制的實(shí)行，擴(kuò)大了地主階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，也使士族制度逐漸消亡。

7.行省制

元朝為有效地管轄遼闊的國(guó)土，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，實(shí)行行省制度。行省成為地方較高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，可以在中央統(tǒng)一政令的基礎(chǔ)上獨(dú)立處理省內(nèi)事務(wù)。這一制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

8.八股取士

明朝沿用科舉制度選拔官吏。明政府規(guī)定科舉考試只能在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生的答卷不允許有個(gè)人的見解;文體死板地分為八個(gè)部分。八股取士鼓勵(lì)只知埋頭讀書，不講究實(shí)際學(xué)問的人，旨在為皇帝培養(yǎng)忠順的奴仆。

三、古代的改革

古代歷無(wú)數(shù)次革新與變法實(shí)踐表明,改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，也可以說人類的文明史也是一部改革史。

1.春秋時(shí)期齊國(guó)管仲改革

改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，改革軍制，使齊國(guó)強(qiáng)盛，齊桓公確立霸業(yè)。公元前356年，秦國(guó)商鞅變法：廢井田，開阡陌;廢除特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)建立縣制。秦國(guó)封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)，為秦統(tǒng)一全國(guó)創(chuàng)造了條件。

2.北魏孝文帝改革

公元485年頒布均田令，實(shí)行漢化政策。改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，加速了北方少數(shù)民族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了方民族融合。

3.王安石變法

青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、保甲法。興修水利，發(fā)展了農(nóng)業(yè)，政府的收入也增加了一些，軍事力量也有所增強(qiáng)。但是新法觸犯了大地主的利益，遭到他們的反對(duì)而失敗。

四、歷代疆域的變遷

中國(guó)疆域變遷的歷史是中國(guó)歷史的一個(gè)重要組成部分。疆域的變化也從一個(gè)重要的方面反映了歷史的進(jìn)程。因此了解歷代疆域變遷的歷史，能使我們進(jìn)一步了解中華民族祖先的光輝業(yè)績(jī)。

1.商朝

東到大海，西到陜西西部，東北到遼寧，南到長(zhǎng)江流域。

2.秦朝

東到大海，西到隴西，北到長(zhǎng)城，南到南海。

3.唐朝

東到大海，西到咸海，東北到黑龍江以北外興安嶺、庫(kù)頁(yè)島一帶，南到南海。

4.元朝

北至陰山以北，南至南海諸島，東北到今庫(kù)頁(yè)島，西北達(dá)新疆、中亞地區(qū)。今天的新疆、西藏云南、東北地區(qū)、臺(tái)灣及南海諸島都在元朝統(tǒng)治的范圍之內(nèi)。

5.清朝

西跨蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及其附屬的島嶼釣魚島赤尾嶼等，南至南海諸島，成為亞洲較大的國(guó)家。

縱觀中國(guó)歷史，統(tǒng)一的中國(guó)疆或的形成是歷史發(fā)展的必然，是各族人民共同奮斗的結(jié)果。在其形成過程中，漢族作出了主要的貢獻(xiàn)，而少數(shù)民族為統(tǒng)一疆域的形成也作出了不可替代的貢獻(xiàn)。

歷代生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了統(tǒng)一疆域的形成。歷代統(tǒng)治者順應(yīng)歷史潮流的政策，鞏固了中國(guó)的疆域。封建社會(huì)的后期，落后腐敗導(dǎo)致了大塊中國(guó)國(guó)土的淪喪。

五、古戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因

發(fā)展經(jīng)濟(jì)繁榮社會(huì)，這是從古至今歷史發(fā)展的一個(gè)永恒的主題。在不同歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因雖不盡相同，但我們探析古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共性因素，對(duì)今天我們進(jìn)行的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因主要有以下幾個(gè)方面：

1.政策

歷代統(tǒng)治者制定的有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的土地政策、賦稅政策，或者一定時(shí)期對(duì)統(tǒng)治政策進(jìn)行調(diào)整的變法、改革。

2.科技

勞動(dòng)人民改進(jìn)工具，提高生產(chǎn)技術(shù);興修水利，免除水旱災(zāi)害;政府推廣優(yōu)良品種;歷代總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的著作可以指導(dǎo)人們直接把先進(jìn)的技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

3.人民群眾辛勤勞動(dòng)

各族人民互相融合，共同勞動(dòng)，相互學(xué)習(xí)，提高生產(chǎn)技術(shù)。

六、歷代經(jīng)濟(jì)政策

縱觀中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史統(tǒng)治者如能推行休養(yǎng)生息政策及發(fā)展生產(chǎn)的政策，就能調(diào)動(dòng)人民群眾生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性，就能促進(jìn)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

1.秦國(guó)：廢井田，邢阡陌;獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，禁止棄農(nóng)經(jīng)商。

2.秦朝：統(tǒng)一貨幣、度量衡。

3.唐朝：沿用均田制，實(shí)行租庸調(diào)制。武則天獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

4.清朝：宣布"更名田”;實(shí)行”攤丁入畝”。

七、古代的對(duì)外貿(mào)易

在古代，我國(guó)人民不僅創(chuàng)造了燦爛的文化，開拓了遼闊的疆域，而且對(duì)外貿(mào)易也很發(fā)達(dá)。古代的對(duì)外貿(mào)易促進(jìn)了古代中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)交流，對(duì)人類生產(chǎn)發(fā)展和文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。

1.西漢時(shí)，由于西域交通的溝通，中國(guó)同西亞和歐洲的通商關(guān)系開始發(fā)展，中國(guó)的絲和絲織品，經(jīng)“絲綢之路"運(yùn)至西亞大秦。

2.唐代對(duì)外貿(mào)易興盛。唐都長(zhǎng)安是亞洲經(jīng)濟(jì)文化中心。對(duì)外貿(mào)易經(jīng)陸路和海路與亞洲、歐洲各國(guó)往來(lái)。唐政府在廣州設(shè)市舶使管理對(duì)外貿(mào)易。這一時(shí)期貿(mào)易的重點(diǎn)是亞洲，交往對(duì)象主要是朝鮮、日本天竺波斯、大食等。

3.明朝初期，鄭和下西洋，到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，促進(jìn)了明朝海上貿(mào)易的發(fā)展。明朝中后期至清朝實(shí)行閉關(guān)政策，古代對(duì)外貿(mào)易開始進(jìn)入蕭條時(shí)期。

古代對(duì)外貿(mào)易的啟示：對(duì)外開放、對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，閉關(guān)鎖國(guó)只能造成國(guó)家、民族的落后;

加強(qiáng)聯(lián)系、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)是世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)，適應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)而行者存，逆歷史發(fā)展趨勢(shì)而行者亡;

政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮是對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要條件;和平友好交往是我國(guó)人民同外國(guó)交流的主流，說明我國(guó)古代人民是愛好和平、崇尚友好的人民。

八、古代交通

我們偉大的祖國(guó)幅員遼闊，有著發(fā)展水陸交通的優(yōu)越條件，勤勞智慧的古代中國(guó)人不僅寫下了陸路交通的悠久歷史，而且開創(chuàng)了水路交通的光輝歷程，用他們的聰明才智和辛勤的勞動(dòng)譜寫出世界古代交通較壯麗的篇章。

1.古代交通事業(yè)發(fā)展的歷程

先秦時(shí)期我國(guó)古代交通初規(guī)模，陸路修筑許多通行戰(zhàn)車的道路，沿途設(shè)有驛站，水陸交通不僅利用黃河、長(zhǎng)江天然水道，而且相繼開鑿了胥河、邗溝、鴻溝等人工運(yùn)河。

2.秦漢時(shí)期水陸交通形成全國(guó)網(wǎng)絡(luò)

秦統(tǒng)一中國(guó)后，頒布"車同軌"的法令，并建成遍及全國(guó)的馳道。挖掘靈渠，把長(zhǎng)江水系和珠江水系連接起來(lái)，漢朝開辟了漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的海上航線。西漢時(shí)期開通了陸上和海上絲綢之路。

3.隋唐時(shí)期，古代交通進(jìn)入高峰時(shí)期

唐都長(zhǎng)安成為國(guó)內(nèi)外交通樞紐和中心，構(gòu)成了以長(zhǎng)安為中心的遍及全國(guó)的驛路系統(tǒng)。貫通南北的大運(yùn)河和溝通海上貿(mào)易的海上“絲綢之路"使水陸交通進(jìn)入了一個(gè)新階段。

4.明清時(shí)期，我國(guó)古代交通由盛而衰

明代出現(xiàn)造船高峰,鄭和七下西洋，把我國(guó)古代航?；顒?dòng)推向頂峰。不久以后明清兩朝相繼實(shí)行了海禁，航海事業(yè)從此一蹶不振。

九、古代醫(yī)藥衛(wèi)生

古代醫(yī)學(xué)衛(wèi)生也像其他文化科學(xué)一樣，來(lái)源于勞動(dòng)實(shí)踐，智慧的古代中國(guó)人經(jīng)過實(shí)踐探索，形成了獨(dú)具特色的醫(yī)療原則、方法。古代醫(yī)學(xué)成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的又一珍品。

1.的醫(yī)生

扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期較的醫(yī)生。他采用望、聞、問、切四診法診斷疾病。四診法兩千多年來(lái)一直為我國(guó)醫(yī)生所沿用。張仲景是東漢末年醫(yī)學(xué)家。他搜集民間許多靈驗(yàn)的藥方，結(jié)合自己的實(shí)踐，寫成醫(yī)學(xué)著作。后人尊他為“醫(yī)圣”。

華佗是東漢末年一位以治療外科病而負(fù)盛名的民間醫(yī)生。他制成了麻醉藥劑"麻沸散”，在世界上較早采用全身麻醉方法。他還創(chuàng)作體操"五禽戲”，使人體許多部位得到運(yùn)動(dòng)。

唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈被后人稱為“藥王”。

明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍掌握了豐富的醫(yī)療技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。他研讀大量醫(yī)書，走訪很多地方，收集民間藥方，采集藥物標(biāo)本，并虛心向藥農(nóng)和其他勞動(dòng)人民請(qǐng)教。

2. 的醫(yī)學(xué)著作

《內(nèi)經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)編寫的醫(yī)書。書中敘述了人體的內(nèi)臟部位和血脈循環(huán)情況，提出了病理學(xué)說，介紹了311種病候和湯液、針灸、按摩等方法。

《傷寒雜病論》是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景的著作。書中記錄了三四百個(gè)藥方，有許多至今還被廣泛運(yùn)用。書中闡述的中醫(yī)學(xué)理論和治療原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。

《唐本草》是唐高宗時(shí)政府組織人編寫的，是世界上第一部由國(guó)家編定和頒布的藥典，比歐洲早800年。

《千金方》是唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的著作。書中記載了800多種藥物和5000多個(gè)藥方。

《本草綱目》是明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍的著作。書中收錄1800多種藥物，其中新增藥物370多種。對(duì)每種藥物的產(chǎn)地形狀、顏色、氣味、主治、功能等情況都詳加說明。附有大量藥物形態(tài)插圖。載錄1萬(wàn)多個(gè)藥方。

3.古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

戰(zhàn)國(guó)時(shí)不但出現(xiàn)了醫(yī)生和醫(yī)學(xué)著作，而且有的醫(yī)生采取了分科治病的方法。當(dāng)時(shí)的分科主要有內(nèi)科、外科、婦科、兒科等。唐太宗時(shí)，辦了分科較細(xì)的醫(yī)學(xué)校，比西方早200年。

十、古代的唯物主義思想

我國(guó)古代出現(xiàn)了一系列唯物主義思想家，他們對(duì)迷信邪說、宗教神權(quán)的批判推動(dòng)了我國(guó)古代唯物主義哲學(xué)思想的發(fā)展。

1.荀子認(rèn)為，星墜日食，刮風(fēng)下雨，春生夏長(zhǎng)，是自然變化，自然界的變化是有一定規(guī)律的。人力能夠征服自然并使之為人類服務(wù)。

2.王充指出，日食、月食都有一定規(guī)律，打雷下雨都是正?，F(xiàn)象，并非天降災(zāi)害。他批判迷信鬼神思想，他認(rèn)為:人死了，形體腐朽，變成灰土，精神也隨之消亡，不會(huì)變成鬼。鬼是不存在的。

3.范縝認(rèn)為，人的精神和肉體是互相結(jié)合著的，有了肉體，才有精神肉體死去，精神也隨之消失。

4.王夫之認(rèn)為，世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，是不依賴于人的主觀意識(shí)而獨(dú)立存在的。他還重視實(shí)踐對(duì)人的認(rèn)識(shí)的作用。